本文目录一览

• 1、天龙八部的故事情节是什么？
• 2、天龙八部3玩家打架故事
• 3、天龙八部单机版的详细攻略.
• 4、天龙八部讲的什么样的故事？
• 5、天龙八部的典故

天龙八部的故事情节是什么？

北宋年间，辽、夏侵宋，天下第一大帮丐帮领导中原武林抗击。豪气干云、武功卓绝的丐帮帮主乔峰，被康敏指为契丹人而被中原武林所不容。乔峰四处求证，先后与大理世子段誉和少林弟子虚竹结义，却屡遭奸人陷害，更错杀红颜知己阿朱。

在成为辽南院大王后更被中原武林唾弃，终与天下英雄大战一场并决裂，以死明志。风流倜傥、豁达开朗的段誉逃避习武却屡获奇功；先后留情于木婉清、钟灵，却痴恋貌若天仙的王语嫣，最后痴情动天，终得美人芳心。

天性纯良、宅心仁厚的虚竹，因缘契合，成就了与梦姑的一段奇缘，成为西夏驸马，以及全部由女性组成的灵鹫宫的掌门人。几人的不同际遇、情感上的纠葛共同构成了大义情操、壮士英雄的豪情壮志、江湖儿女的爱恨情仇的动人故事。

天龙八部3玩家打架故事

《天龙八部》升级、打钱功率。
　　首先，《新天龙八部》的场景和某些没玩过的公会所说有天差之别，首先进入游戏的地图是 无量山。任务从“缘起无量山”开始，并不能去激活什么卡，在这个时候去激活什么卡都会浪费不少时间。还需要回来重新做任务，所以不能误导了大家。
　　2
　　(进入游戏第一个任务)
　　(左键即可领取任务)
　　(看你的操作模式，一般是直接左键点击怪物即可攻击，F1~F10为技能，其余按键的操作和设置在前面评测中已经告诉大家)
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
　　3
　　《新天龙八部》的新手引导，比之前好了很多，每个部分都有很贴心的引导，所以上手很快。顺着主线新手大概10分钟左右能达到7级，这时候就可以进入大理城了。(大理城是主城之一：天龙八部中有四大主城，大理，洛阳，苏州，楼兰。每个主城都有级别限制)
　　4
　　继续跟着主线，在大理跑3个任务以后就10级了。
　　(到达10级，见我们的天师了，剧情任务每次都要找他)
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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　　现在可以去激活礼包了，某些公会所说的激活一堆礼包的，大家都不要去浪费体力考虑了，最好的礼包的配合是 至尊公会卡+畅游金卡+多玩特权卡+技嘉卡+各种VIP卡(有就激活)。至于所说的什么2888拉，什么章鱼卡，全是冲突的，而且鸡肋。至尊公会卡的物品已经包含了这些礼包，并且还多出一个全属性+20分技能。一进服就相当于一石头了。比起吃精华都爽，还是免费的，可以使用后看效果。这个不是主要内容，我们还是略过为好。
　　(复制粘贴进去即可激活)
　　(激活后会提示，然后再次点NPC第三条即可领取)
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
　　6
　　10级以后可以选择门派加入，直接任务里面就有提示。这里要注意，去各个门派跑的时候，记得把每个门派的新手技能都学了。
　　(学习门派新手技能)
　　加入门派之后，升级就得心应手了。现在听说唐门很流弊，那么我们就练个唐门。
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
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　　加入门派后有一个进入门派去的任务，记得可以从大理广场直接传送过去，新开的游戏难免需要时间。师门跑一圈主要是引导怎么升级技能，学习完后，直接传送到洛阳。六朝古都-洛阳是一个很繁华的地方，这里有帮派林立，有商铺连天，西通敦煌，南接嵩山，东去雁南，到古墓必经之地。
　　(注意：10级以后升级需要手动，如图:点击即可，属性点要30级以后才会有自由分配点数)
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
　　8
　　到敦煌后，跟着主线很快会到15级，杀点狼，跑几步路，即可达到。到15级后会接到去嵩山的任务，一路到嵩山，20级后会接到西湖任务，点击任务，会自动寻路，从嵩山-洛阳传送-苏州-西湖。相信过了10级以后，基本都已经上手，这里就不在一一截图。
　　西湖是20级任务场景，上有天堂下有苏杭。喜欢是很多女性玩家很喜欢的地方，在西湖旁边有一个夜喜欢场景，是结婚玩家必去的地方。
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　　到达25级以后会自动接到去洱海的任务。做完洱海的任务已经达到了30级左右，这个时候注意，29级满30级时候，不要点升级，也就是经验留着，这时候可以拜一位师傅，然后拜师完了，叫师傅带你去刷友好，到达500或1000时候在升级，师傅可以获得30W经验，你也会获得奖励物品。到达45级出师时候更会获得一只黑色的变异珍兽。
　　到达30级以后清理好包裹，在回到大理都大爽那里领取25级的奖励，会领取到一个大还丹，到32级时候可以直接吞掉(右键即可)，可以连升3级。
　　到达30级如果时间正好，如果有公会的话可以和公会朋友一起刷下反贼，记得开双，经验很不错。或者是刷下棋子。一个副本出来就33级了，然后吞掉大还丹，很容易就到了36级。30级以后某些人还以为需要做主线任务，其实这是非常浪费时间的。所以不要在管主线，直接去副本，然后几个单人任务过完就41级或者42级了。如果有公会的玩家，即可加入帮派，赚钱糊口，准备打仗了。
　　到达36级后升级就很快了，首先去洛阳周天师接，单人棋子，单人刷反，然后单人刷小，最后单人跑跑。记得开启4倍经验，通过这几个任务后，便到了42级了。
　　新手玩家2个小时即可完成。
　　42级以后升级稍微的有点满了，达到42级时候还可以做自己的神器了，单人副本给奖励一个，加上公会礼包会赠送3个，在刷一下跑跑副本打1000只怪即可获得神器，(建议可以到天劫楼中杀1000只怪，比较快，没人抢)。到达45级以后可以到师门接受点技能的任务，把技能都点起来，升级就更快了。但是如果你有公会的兄弟们一起玩，组队活动，还是很快的，各种活动一过，当天就可以达到50级。活动和参与时间请看下图，游戏中右上角有“精彩活动”，点击即可查看。
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
　　当然活动的经验和物品比较多，如果剩下有时间还可以刷一些副本，比如：苏州三环，跑跑，也叫老三环。也可以做下师门任务，师门任务环数积累都有奖励。
　　50级以后升级就比较满了，大概一小时左右才可以升一级。这时候就需要队友的帮忙了，如果是充值的玩家，可以换下装备，上点宝石到：古墓，1到3层，或者地宫一层开始刷怪练级，一小时差不多4级左右，升级还是比较快，如果普通休闲玩家，组队做做任务，活动一天左右时间大概60级左右。
　　(秦皇地宫，升级圣地)
　　总体来说，《新天龙八部》升级还是很快的。
　　《新天龙八部》1~90完整升级攻略
　　到达60级以后，也是开始分水岭的时候，升级快的玩家也许一天就到了88级，VIP换取紫金游龙卡，即可穿上90+装备。升级是更快，普通玩家光凭活动和刷怪到达80级需要一星期左右的时间。
　　60级以后主要的升级方案就是刷怪，当然不在乎等级的通过活动也会慢慢跟上。
　　到达75级之后，可以进入楼兰城，这里会有更多的活动和副本等各位参与，升级又会稍微加速一点。也可以去古墓或者地宫2，3层升级了。
　　跟着这样的节奏持续到80级是没有变化的。刷怪的场景也很多。
　　很快都会到达80级，因为90级是分水岭，所以很多玩家会停在80级做做神器，打打BOSS，BOSS会掉落很多珍稀物品，有些物品很珍贵，比如峨眉的技能：清心普善咒。都是峨眉玩家疯抢的物品。
　　升级90级需要前六本技能都达到80级，光点技能的话大概需要2000左右金币。还需要巨额经验，很多玩家在89级升90级时候直接会几个月不升级，其实就是在点技能，不过对于现在的《新天龙八部》来说，升级已经不是什么难事，所以一般也就一星期左右，都升级到了90。
　　90级之后，很多玩家就已经不在本服务器，开始去天荒古镜，当然，这是后话，我们后面在说。
　　新天龙八部心得分享，一起来看看让人忽略的七种赚钱方式。
　　1、萤火虫：
　　在场景夜西湖(苏州——西湖——夜西湖)
　　天龙八部
　　点击萤火虫，可以捕捉到萤火虫，而且有一定几率可以得到萤火虫烟花，萤火虫可以卖给商人包世荣苏州[189，168]，可以得到金钱，在结婚戒指升级的任务中也需要一定量的萤火虫。使用烟花，绽放出华丽的萤火虫效果。
　　天龙八部
　　①萤火虫2、3分钟，就可以轻松4交子到手，在你没钱买药的时候可以考虑下。
　　②捉萤火虫，也是一种挣钱方式，但他受条件限制，它适合长时间在线玩家。
　　③因为萤火虫刷新时间是2个小时一次。所以，你掌握了一次虫的时间，一天都可以准时等萤火虫刷出。我最多一次捉萤火虫，把夜西湖里的所有的萤火虫几乎都捉光了!用了16分钟，得了28交子。那次是我运气好，没人抢。
　　④感谢朋友们这么有耐心的听我讲这么多废话，下面我还说萤火虫。现在，这萤火虫是需要抢的!对，就像新区的反，得抢!那么我要说的就是这个抢法。首先我们看下地图：
　　天龙八部
　　红色3角点是玩家比较喜欢作为起点的地方，黄色箭头是指你效率捉虫轨迹，绿色点是人们比较愿意最后找漏时找的虫点。下同。
　　天龙八部
　　2回顶部
　　天龙八部
　　红色方框区域为无虫区，就不要浪费时间去找了。
　　天龙八部
　　那么，熟悉了跑法我们下来要做的就是抢!有条件的朋友双开抢，单开抢要注意的是避免与人正面冲突，为几交子打架不值得，在说打架也耽误你捉萤火虫，你进这里来的目的不就是挣钱吗?时间观念得有，要速度，没事用用加速跑。要有一定的判断力，欲判对手的运行轨迹。这样可以少走很多路，节省时间。
　　⑤注意捉虫的时候有一种东西叫荧光之舞的，你不要拾那东西，至于这么做的好处我就不说了。
　　2、打图：
　　现在打图非常简单，因为出了个自动寻路，建议30-39级或者100级以上的玩家，因为这个等级范围内的惩恶令都是附近的几个场景。大概1-3分钟1张图，一张图卖3J左右吧(每个区不一样)，以100级为例的每天50次，也就花50-150分钟。起码出40张图左右，也就120J，这个不多，但是85级及以上玩家做逞凶打图任务时，击杀任务中的怪有几率获得稀世藏宝图。我们区大概每张30YB，假如打图50次估计出个5张左右吧，也是150YB。这样算下来收益还不错。嘿嘿 没事也可以挖挖宝。
　　3、炼丹：
　　看到元宝店有95级，完美的 资质很差的BB。可以买了。低于150YB左右。买来后没事带着升级，到达90级去帮派炼成舍利子，大约3000万经验，可以卖个400元宝样子。
　　4、合宝石：
　　看到有便宜卖的宝石和合成秒了、合成3级的在转卖。这个差距很大的。大概能赚50YB的样子。
　　5、神兵符3级：
　　这个可以倒卖，我都是把元宝店卖的最低的一个价的神兵符3级全部卖了，然后摆摊卖。记住，每组不要超过100元宝，超过100元宝收手续费的!
　　3回顶部
　　6、卖东西技巧：
　　这里先说定位：每个3级定位3J，一组黄纸才3金，在商会找。
　　天龙八部
　　天龙八部
　　一组黄纸3J做成定位可以卖12J(摊税忽略)，净赚9J。
　　这里是定位，还可以卖黄纸。把黄纸拆解成20个一组。上架每组3金99银99铜(假如别人说你是骗子，你可以说我卖20个是给别人雕纹用的黄纸，呵呵 你们懂的)为了声誉还是用小号吧。
　　7、七彩玄晶：
　　现在天外出了个七彩玄晶
　　天龙八部
　　每区价格不一样。我们区38J一组。
　　点击放大
　　这个挖矿还是不错的选择。快的大概能挖3-4组。
　　天龙八部
　　呵呵挖的时候加个天荒守护状态。
　　总的下来，霸占天外3城的，刷了卖，是最赚钱的，而且还有福利!!!

天龙八部单机版的详细攻略.

四、故事攻略
按着SHIFT键可以快跑,F1是物品栏，F2是组员，F3是招式，F4是任务栏，F5是系统；战斗时按CAPS LOCK键在药品和出招招式间切换，按ESC键是遁走；使用某种物品时把该物品从物品栏里拉下来拖到人身上即可。

第一章 初遇淘儿

雷震从逼婚的恶梦中醒来后，决定离家闯荡江湖，奇怪的是父亲雷员外也一反常态地答应了他的要求，除了请了田猛与王六两名武师教他功夫，希望他有所成就后回雷府继承传家之剑与传家之甲，并交给他1000两黄金与一封拜帖，要他投靠住在大理的茶商马五德，若想一开始声望便低于50者，可向雷员外要银两，可使声望降低。另外与母亲雷夫人对话后可获得平安符与黄金石。

雷震在门外与武师王六对话，讨教功夫后可习得「蟠龙棍法」。与田猛过招时，若战胜则日后遇见田猛会要求再战一回；若战败可习得「通臂拳」。雷震在习得武功后可不断与他们过招，即使战败都可获得10点经验值，玩家可藉此将主角的等级升高，而后可战胜后甚至可从他们两人身上先获取一笔初期的金钱。进入雷府柴房与雷仆惜别，雷仆托雷震将一枚冷翡翠与一封书信送到一位住在大理城的老友段博之处…

抉择 影响
答应 开启「送东西给段博」之任务
拒绝 －

进入桂州城时，与各城中NPC对话时，尽量选择粗鲁无理的对话选项，可减少商望。离开桂州城后向北走，途经野人林时遇见两名强盗，协迫他交出银两…

抉择 影响
答应；不战 给钱，两名强盗离开
拒绝；开战 战胜后获得「张仁书信」，得知淘儿之事

雷震前往大理境内的马府后，将父亲交给他的拜帖交给门口的阿江，随即进入马府拜见马五德，途经马府前院时与婢女小春对话后得知马府近日遭窃。当雷震行至马府武场时，遇见鲁和尚要求与他过过招，每次获胜皆可获得银两350两与经验值180。

雷震向何总管告辞准备离开，见他因为府里遭窃之事忧心不已，何总管表示若能追回失窃物中的「陆羽茶经」，其它物品皆可无条件奉送以作为酬劳。当雷震再次经过黔岭…

抉择 影响
若先前有拿到张仁书信 遇见扮男装的淘儿
若先前未拿到张仁书信 遇见先前两名强盗，打败后可获得失窃物；日后遇见淘儿已与沙武在一起

淘儿以为雷震也是盗贼一伙人，于是与他大打出手。战胜后淘儿与雷震交换条件才能交还失窃物…

抉择 影响
听条件内容 约在大理迎宾楼交还偷窃物
不听 淘儿趁机溜走，日后遇见淘儿已与沙武在一起

前往大理城后，在市集遇见一名恶乞丐正强行胁迫名为段誉的男子交出银两，雷震上前协助段誉，并建议他前往投靠马五德。雷震先至段博家将雷仆托付的东西交给段博，段博感谢之余回赠他一盆「十八学士」，并交给他一封书信要雷震替他交给雷仆。

接着雷震前往迎宾楼赴约，当他到达与淘儿约定之处时，才赫然发现淘儿原来是女儿身。听完淘儿的身世后，淘儿将所有失窃物交还雷震，雷震考虑是否将淘儿就是窃贼之事告知马五爷…

抉择 影响
告诉 淘儿趁机溜走，日后遇见淘儿已与沙武在一起
不告诉 淘儿成为伙伴

雷震准备回雷府将段博书信交给雷仆，不料在喜山村被张霸追上准备抢夺「十八学士」…

抉择 影响
给予 －
战胜 张霸亡

雷震将段博书信送回给雷仆后声望增加。若淘儿加入队伍，雷震可前往马五德府欲将失窃物交还马五爷，其它失窃物可自行保留（包括神州六器中的「九曜战靴」）。而后从何总管口中得知马五爷与段誉正巧前往无量山观看东宗与西宗五年一次的比剑大会，于是也跟着前往无量山。
(TO 编：主事件结束)

◎刘老爷事件
限制：无
地点：大理城市集、府衙、客栈
事件开启时间：游戏开始
事件关闭时间：河南市集遇到恶乞丐后
奖励：5000两；声望减6
事件内容：
在大理城期间，雷震从衙门前的布告栏得知有人于大理市集以重金礼聘武林高手，前往市集后遇见一位刘老爷，他表示该城市的官吏屈大人使用重刑苛法对待人民，请求雷震前往除掉屈大人。

抉择 影响
我想官爷只是比较严苛 －
真有如此官吏留他不得 继续以下情节

若答应替刘老爷杀掉屈大人，先至附近摊贩购买普通的包子（不要购买李记或汪氏包子）。至衙门前时，一名官差上前询问雷震有何重要事情要进入拜访屈大人…

天龙八部讲的什么样的故事？

北宋年间，外族纷纷觊觎大宋国土，形成宋、辽、西夏对立的局面。武林各派或效忠于本国，或相助于他族，一时间风云际会，英雄辈出。 　　武林第一大帮丐帮帮主乔峰，公正豪迈，威名远扬，人称之为武林霸主“北乔峰”。因其拒绝副帮主之妻康敏的求爱而遭报复，被指为契丹人后裔而一夜之间威名堕地，受尽中原武林人士唾弃。乔峰竭力为自己平反，遂四出云游追查身世，期间认识了大理皇帝段家 的世子段誉及少林寺的虚竹和尚，三人结拜为兄弟。　　乔峰追寻身世时屡遭奸人所害，含冤莫白，更错杀红颜知己阿朱，后又为救阿朱之妹阿紫而寻医至大辽国，辗转成为大辽国的南院大王。但其与中原武林的关系则更趋恶劣，并在聚贤庄一役中与不少英雄侠士决裂。　　段誉之父是风流潇洒、处处留情的大理镇南王段正淳，而段誉也继承了父亲多情的性格，但他为人豁达开朗，对貌若天仙的王语嫣一见倾心。只可惜王语嫣只钟情自己的表哥——倜傥出众、江湖威名堪与乔峰比肩的“南慕容”慕容复，令三人陷入一段纠缠不清的苦恋。其间段誉迭遇险情，数次遭到不测，但幸有高人指点、红颜相助，屡获奇缘，最后竟至练成了一套莫测高深的骇人武功，更得与心上人双栖双飞。　　天性纯良，宅心仁厚的虚竹，本是少林寺普普通通的小沙弥。因缘契合，他脱离了佛门，来到西北冰寒之地，结识了自己一生的最爱——梦姑，成就一段奇缘！他苦练武功，本领高强，后被选为西夏驸马，并成为全部由女性组成的灵鹫宫一派的掌门人，经历奇特非凡。　　乔峰、段誉和虚竹在风云际会中相识、相知、相异、相助，同时围绕在他们父辈之间的恩怨情仇以及他们与红颜知已的爱恨分离，形成了《天龙八部》的主要情节。乔峰一生行侠仗义，正气在胸，但因为契丹人的身世，不能相容于天地之间，最后断箭插胸自尽，所有江湖恩怨都灰飞烟灭；段誉多情可爱，一生与世无争，视富贵如浮云，只是痴恋王语嫣，最后痴情动天，终得美人芳心；虚竹身世凄凉，人又愚钝痴傻，只是他从小生长于少林，自是宅心仁厚，福泽非浅；康敏是剧中最为人厌恶的角色，这个视美为全部生命的女子，恰恰未能领悟美的真谛，因为别人无视她的“美丽”而恼羞成怒，无故生出许多事端，结果害人害己；慕容复一生为“复国大计”所累，机关算尽，最后众叛亲离，自己也落得个精神失常的惨淡收场。至于剧中其它一些角色，象“四大恶人”、段正淳、阿朱、阿紫、天山童姥等人物也是让人或痛恨或爱怜或同情或惋惜。一部巨著，让人滋生出许多的感情和感慨，自有其动人之处。而贯穿全剧的江湖上的腥风血雨、国家与民族的大义情操、壮士英雄的豪情壮志，也尽在《天龙八部》一剧中熔于一炉，使人看后热血沸腾、回味无穷！

天龙八部的典故

天龙八部来自佛经的，我给你找了一篇。
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。
八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒
蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘
夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发
出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。
大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说
法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛
’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲
苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为
“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后
。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的
欢喜和悲苦。这部 里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
释 名

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。
八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死
之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说
是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒
蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年
雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘
夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发
出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。
大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说
法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修
罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛
’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲
苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为
“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后
。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的
欢喜和悲苦。这部 里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

天龙八部释名考
〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕

天神，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外，萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓‘天人五衰’，是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武，但还是不免英年早逝，他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神，还是天神中的首领——帝释。

龙神，是段誉。八部以天龙为首，段誉是第二主角，可当这一位置。段誉是大理皇帝，在中国人眼里，皇帝就是龙；古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致；龙王自幼向佛，这和段誉也一致。另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”，这足以证明大理皇帝与龙的关系，也暗指了段誉的“龙神”地位。

夜叉，经常以集体名义出现，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼，夜叉也有好的一面。根据上面依据，我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合，他们面目狰狞，凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛，也都有好的一面，就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”，易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。

阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗；他往往被帝释打败；他性子暴躁、执拗而善妒；他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱；他疑心病很重，疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”；慕容复被萧峰打败；慕容复性子执拗而善妒；他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱；他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对，但他永远都是失败者，不是把清平世界变成“修罗场”，就是自己万劫不复灰飞烟灭。

释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。

紧罗那，善于歌舞，也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中，性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈，一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。

释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”，在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。经此解释，大家该明白了吧，摩呼迦罗就是虚竹！虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。

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