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地藏菩萨灭定业真言的全文是什么？
地藏菩萨灭定业真言
一、原文：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
二、发音：ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
唵：韵母：ong ；第一声。
钵：声母：b；韵母：o；第一声。
啰：声母：l；韵母：a；第四声。
末：声母：m；韵母：o；第四声。
邻：声母：l；韵母：in；第二声。
陀：声母：t；韵母：uo；第二声。
宁：声母：n；韵母：ing；第二声。
娑：声母：s；韵母：uo；第一声。
婆：声母：p；韵母：o；第二声。
诃：声母：h；韵母：e；第一声。
三、发音注解：
1、唵：读“ōng”，汉地部分地区读“ǎn（俺）”，汉字没有此音，一般都用近似“wēng（嗡）”来注音。
2、 啰：读音（là辣），与喇通假，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。
3、宁，有本作“宁＋页”，发音“nǐng（拧）”。宁＋页：一般的字词（辞）典中无此字。《康熙字典》、《中华大字典》反切主音是：乃挺切，音宁，上声。新出版的《汉语大字典》也注音为“nǐng（拧）”
4、娑婆诃，有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。
扩展资料：
地藏菩萨灭定业真言简介
此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。
如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以与地藏菩萨道交相感，接受他大愿力的能量，让他帮你除去黑暗的业力，沉重的习气，转危为安，据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。
参考资料：百度百科—灭定业真言
地藏王菩萨圣号怎么念
地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。
梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：
（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
扩展资料
地藏（公元630——729年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。生而相貌奇特，顶骨耸出特高。臂力甚大，可敌十人。为人心地慈善，颖悟异常，尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内，唯第一义，与方寸合。”
唐高宗永徽四年（公元653年），乔觉时年二十四岁，出家剃发为僧，唐代的中国佛教，如日丽中天，吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的僧人来华求法。地藏出家后，即携白犬善听航海来华。至安徽省池州府青阳县九华山。
见山峰状如莲花、峰峦耸秀，山川幽奇，便登高览胜，叹为希有。遂于此山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（此土白而腻细，俗称观音土）。常被毒虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。地藏素愿写四大部经，遂下山，至南陵，俞荡等人写献，得以归山。
至德年初。地方绅士诸葛节率村人登山，见深无人迹处，有一和尚，坐禅于洞穴内。洞旁有一破锅，存在残粒和着白土，生活异常清苦，大为惊异。询知此乃新罗王子，远来求法。诸葛节等人，深愧未尽地主之谊，遂发心倡议为地藏比丘建造禅宇。
时九华山地为闵让和所有，建寺须请其施舍山地。闵公坚信佛教，素怀慈念，乐善好施。每斋僧百名，必虚一位，请洞僧地藏比丘，以足其数。闻知诸葛节等人要在此建造寺院，自然十分欢喜，乐意捐助山地。闵公对地藏说：“九子山头的土地，尽为我有，任意所需。”
地藏答曰：“一袈裟地足矣。”闵公许之。地藏遂将袈裟一展，遍覆九子山峰。闵公见状甚喜，尽将所荫之地施与地藏建大道场。并遣其子出家，法名道明。后来闵公亦舍俗离尘，礼其子道明为师。现今所见地藏菩萨像，左道明，右闵公。
寺院建成后，各方学者云集此山，特别新罗国的僧人，来此日多。因国内外僧众咸集于此，生活即发生困难。地藏于山中掘石得土，其色青白，细如面粉，供众食用。寺中僧人为求法而来，虽然一些人饿得皮骨相连，被人称为“枯稿众。”
但是他们在地藏的领导下，团结、精进，一心向道，以苦为乐。后新罗国王得知地藏在九华山开办道场，即派人运粮供养。地藏于开元十六年（公元729年）七月三十日夜成道，时年九十九岁。旋即召众告别，罔知攸往。但闻山鸣石陨，扣钟嘶哑，跏趺而灭。
其尸坐于函中，三年开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乃立小浮图于南台，此即地藏生前宴坐之地。这就是九华山建寺之因缘。由斯九华山与普陀山、五台山、峨嵋山齐名，并称为中国佛教四大名山，是全国佛教徒朝拜的圣地。地藏比丘被人们认为是地藏菩萨的化身，每年七月三十日，九华山香火鼎盛，深为民众所信仰。
地藏比丘被人们认为是地藏菩萨的化身，每年七月三十日，九华山香火鼎盛，深为民众所信仰。
地藏王的称号有哪些啊？
一、地藏王菩萨的法号是“地藏”。佛专门介绍地藏菩萨的经典共有三部，分别是：《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，在这三部经典中均称菩萨为”地藏“菩萨。
二、说“南无大愿地藏王菩萨 ”和“南无地藏王菩萨”都是对的。具体解释如下：
1、在”地藏“前面加一个”王“字，是表示地藏菩萨是诸菩萨之王，其愿望超过一切菩萨。因为地藏菩萨发下了”地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提“的大愿，而地狱是很难空的，众生无量无边，也是度不尽的，所以，地藏菩萨几乎不可能成佛，而成佛是一切菩萨的最高修行目标，地藏菩萨为了度化众生离苦得乐，等于放弃了最高的果位，其大悲之愿超过其他一切菩萨之愿，故地藏菩萨被称为”地藏王菩萨“，也称为“大愿地藏王菩萨”。
2、”南无大愿地藏王菩萨“和”南无地藏王菩萨“这两句话并不是单指菩萨的名号。”南无“是皈依皈命的意思，意思都是皈依地藏菩萨。
三、你一直念南无地藏王菩萨没有错，继续按照自己的习惯念下去就好。
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《把酒问青天》
导演: 李达超
编剧: 陈曼玲
主演: 于波、杨俊毅、徐怀钰、周海媚、张晋、杨光
类型: 剧情、动作、爱情、武侠、古装
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
集数: 46
片长: 45分钟
又名: 傲剑江湖
展颢——大宋朝一员功勋彪炳的边关将军，爱国爱民，从未想到有一天，自己战场杀敌的刀，必须拿来杀戮自己的百姓，只为了花尽国库银的昏君意欲抢夺一座铁矿山，好就近开采冶炼以应军需之急。
三道密旨的催逼下，展颢不得不奉命屠了不肯让出铁矿山的赵家村，展颢即将临盆的妻子赶去阻止却被误杀，临死前产下一子，为县令方子庵所救，取名方旭，视若己出的抚养成人。而展颢却因方子庵拿着万民陈情书上京告御状，屠村惨案在朝野中闹得沸沸扬扬，不得不做了皇帝的替罪羊，以叛国罪入狱，展氏一族满门抄斩。侥幸逃出生天的展颢闯入太子宫中，带走即将弥耳的长皇孙，取名余火莲，从此立誓必以皇室血脉之手，推翻大宋朝廷。
二十年后，太子仁宗即位，余火链一举夺下开状元功名，入朝为官，并与如今已贵为御史中丞的方子庵之女方离相识相恋。而方旭亦在子庵教养下，长成为坦荡磊落，嫉恶如仇之人，在帮助父亲查案过程中，与京师第一青楼“御香斋”的红姑娘李柏化敌为友，进而相亲相爱。
火莲与方旭武艺相当，性情相投，又因方离之故成为惺惺相惜的好友。与此同时，朝官被害的案件不断发生，在新任开封府尹包拯调查下，箭头终于指向一个神秘的民间叛乱组织“无间道”及贼道“地藏王”。方旭奉皇命假作弑父，亡命天涯被“无间道”收容。逐步打入组织核心，但也因此而受尽委屈，与李柏的恋情更是一波三折，饱受考验。
火莲一心抱着颠覆宋朝的使命而来，却发现仁宗、子庵、包拯等人并不是想象中的那么残暴，但父命难违，火莲时时扎于矛盾痛苦之中，幸赖方离的坚强与支持，方能度过重重心理难关。
方旭日渐为地藏王赏识重用，狂放的火莲亦受到仁宗的欣赏及包容，两对父子在互不知血缘之亲的情况下，走过一路相互较劲的恩怨风雨。
最终在包拯及方旭查证下，真相大白，地藏王即为当年的大将军展颢，亦是方旭之亲生父亲。方旭虽得认祖归宗，更名展昭，但展颢却为了让追随自己的千万手下能死心散去，解甲归田，无怨无悔的选择了自尽身亡。
火莲虽贵为太子，但仁宗为了朝廷国家，不能暴露当年先皇罪行，亦不能让火莲回到宫中，展氏一族横亘二十年的冤屈虽得昭雪，但许多遗憾却已无法弥补…… ? ?
关于地藏王菩萨的经文有哪些
关于地藏王菩萨的佛经共三部，简称地藏三经，即《地藏经》、《占察经》、《地藏十轮经》。1、《地藏经》：全称是《地藏菩萨本愿经》，是最广为人知的佛经之一，也是佛教的入门经典。本经宣讲了地藏菩萨在因地时，前世曾是婆罗门女和光目女，为了救度堕入地狱的母亲，而发出了“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大愿，是一部佛门的“孝经”。本经以因果报应为宗旨，宣说了种种地狱的境况，劝人断恶修善。
2、《占察经》：全称是《占察善恶业报经》，分上下两卷。上卷主讲占察木轮相法及占察忏法，下卷主讲依一实境界，修二种观，证无生忍的无上妙法。地藏菩萨为顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，并将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心，讲此占察经。此经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，才不会落入江湖术数或外道迷信等。佛陀还特别为了利益末法众生，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。
3、《地藏十轮经》：全称是《大乘大集地藏十轮经》，又译作《大方广十轮经》。共有序品、十轮品、无依行品、有依行品、忏悔品、善业道品、福田相品、获益嘱累品等共八品。经文的范围很广，在序品中，释迦牟尼佛为大众广说地藏菩萨之殊胜功德。在十轮品中应地藏菩萨之问，为大众宣说如来由本愿力成就的十种佛轮，复以刹帝利种灌顶大王之十种王轮为喻，为大众开示。本经自翻译以来，一直无人宣讲。梦参法师是佛教界内，第一位宣讲《十轮经》的大德。
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